О книге «Утверждая любовь, избегая СПИДа: чему Африка может научить Запад»

До сих пор «общепринятым» считается мнение, распространенное в США, Европе через Организацию Объединенных Наций о том, что лучший способ профилактики ВИЧ/СПИДа в Африке (или в любом другом месте) это практиковать «безопасный секс», то есть, использовать презервативы и другие профилактические средства. Католическую церковь регулярно критикуют за неспособность настоятельно призвать к использованию презервативов и «безопасному сексу» в Африке и обвиняют в «эпидемии» СПИДа в Африке к югу от Сахары.

Новая книга, «Утверждая любовь, избегая СПИДа: чему Африка может научить Запад», опубликованная Национальным центром католической биоэтики в Филадельфии, бросает вызов этому широко распространенному мнению. Авторами книги являются Мэтью Хэнли и Хокин де Ирала. Хэнли занимал должность советника по вопросам ВИЧ/СПИДа при Католической службе помощи до 2008 года и специализируется на профилактике ВИЧ. Доктор де Ирала является заместителем директора департамента профилактической медицины и общественного здравоохранения при Университете Наварры в Испании. Книга содержит Предисловие Эдварда Грина, директора научно-исследовательского проекта профилактики СПИДа в Гарвардском Центре по исследованию народонаселения и развития.

Книга Хэнли и де Ирала впервые представляет соответствующие научные данные и только потом рассматривает христианские и другие философские подходы к профилактике ВИЧ-инфекции.

Соответствующие научные данные

В начале книги Хэнли и де Ирала отмечают, что профилактика была сосредоточена на технических средствах, а не на изменение поведения. Исключением из этого стало изменение политики Соединенных Штатов, которые признали стратегию ABC после успеха Уганды в использовании этого подхода к решению проблем распространения СПИДа. «А» означает воздержание, «B» — верность, и «С» — использования презерватива, если инфицирован один из супругов. Первые две части этой стратегии имеют решающее значение. В Африке исследования показывают: многочисленные сексуальные контакты увеличивают вероятность заражения намного выше, чем в населенных пунктах, где люди  придерживаются отношений с одним партнером. Снижение числа половых партнеров имеет решающее значение для снижения темпов распространения ВИЧ. Лучшим примером остается Уганда, где темпы распространения ВИЧ снизились с 15% в 1991 году до 5% в 2001 году. Динамика изменений в Кении, Таиланде и на Гаити показывает, как изменение поведения приводит к снижению темпов передачи ВИЧ. Одной из причин успеха в изменении поведения в Уганде была работа католических монахинь и врачей. К сожалению, в последние годы преобладающее влияние оказывает другая тактика в Уганде, и акцент сместился в сторону поощрения использования презервативов. Это сопровождается увеличением распространения ВИЧ.

Напротив, в Южной Африке, где пропаганда использования презервативов была основным приоритетом и постоянно сохранялись высокие показатели нескольких партнеров, сохраняется уровень ВИЧ-инфекции, который авторы описывают как «тревожно высокий уровень».

Христианские и философские подходы

Глава VI из «Утверждая любовь, избегая СПИДа: чему Африка может научить Запад» раскрывает христианскую точку зрения на проблему. Один из разделов посвящен критике релятивизма, утилитаризма и эмотивизма в деятельности структур, организаций и учреждений, занимающихся проблемой СПИДа. Одной из причин распространения СПИДа авторы также называют антропологическое понимание человеческой сексуальности, которое пытаются сделать общим для всех, и которое широко распространено в западных культурах сегодня. Согласно этой антропологии, тело субъекта является инструментом для получения переживания удовольствия, т.е. сам субъект отделен от своего тела.

Авторы ссылаются на широкий круг мыслителей, в том числе великих дохристианских философов, например, Аристотеля, который критиковал гедонистический принцип «человек есть мера всех вещей», считая его абсурдным, защищал достоинство брака, и предложил альтернативную мораль и антропологию, в том числе человеческой сексуальности. Среди современных авторов, авторы приводят ссылки на книгу Папы Иоанна Павла II «Любовь и ответственность» и Элизабет Анскомб, чьи философские работы блестяще показывают поверхностность утилитаризма-гедонизма и утверждают органичность и естественность для человека практики целомудрия до брака и практики тотальной верности своему супругу в браке. Они также ссылаются на работы Энтони Фишера, выдающегося специалиста по биоэтике, епископа в Австралии.

Авторы подчеркивают, что человеческая сексуальность пронизывает бытие всей человеческой личности, и является неотъемлемой частью его существа и не является случайностью или полезным инструментом. Они также утверждают, что она является залогом благополучия наиболее важных событий жизни: хорошего брака и целомудренного супружеского союза в супружеском акте на благо продолжения рода новой человеческой жизни. Это в свою очередь является экзистенциальным благом, поскольку дальнейшее существование человека как вида зависит от генерации новых человеческих лиц.

Многие исследования показывают, что дети развиваются лучше всего, если рождены любящими мужьями и женами, чем, если рождены людьми, которые не состоят в браке или «сделаны» в лабораториях «новых репродуктивных технологий».

Ссылаясь на преподобного Тадеуша Пачолзука, авторы пишут, что муж, который узнает, что он ВИЧ-инфицирован (возможно, в результате переливания крови) не будет, если он любит свою жену, продолжать сексуальные отношения, если он не доверяет презервативом, чтобы защитить ее.

В книге большое внимание уделяется необходимости восстановления смысла добродетели целомудрия, который в свою очередь является неотъемлемым компонентом важнейшей добродетели воздержания, в то время как другие компоненты связаны со сдерживанием наших желаний в питании.

Лицензиат в области священного богословия Эндрю Амарума, уроженец Уганды, опубликовал работу о традициях племени Мади, к которому он принадлежит. Он подчеркнул важность сохранения девственности до вступления в брак для мужчин и женщин и верность в браке. Это племя не знало СПИДа, пока под давлением ООН и USAIDS не началась пропаганда использования презервативов и секса по обоюдному согласию между мужем и женой, незамужними мужчинами и женщинами, представителями одного пола и т.д., как новых прав, и насаждение идей о том, что традиционные «табу» против распущенности коренятся в ложном понимании человеческой сексуальности и потребности человека.

Настоящая причина большинства случаев заболевания СПИДом кроется в использовании зараженных игл для инъекций, так как финансирование основных видов медицинской помощи снизилось, в то время как финансирование противозачаточных средств возросло. В число ведущих причин входит вакцинация женщин инъекционными контрацептивами, такими как Депо Провера зараженными иглами.

Книга Хэнли и де Ирала заслуживает широкого распространения, поскольку доказывает, что евро-американский план для предотвращения СПИДа, утверждая и даже поощряя стили поведения высокого риска и, опираясь на технические средства по пресечению эпидемии ВИЧ/СПИДа, с треском провалился. В то время как программы содействующие сохранению девственности до брака и верности в браке могут наиболее эффективно предотвратить распространение страшной болезни.

Подготовила Татьяна Тарасевич

[gview file=»Affirming Love Avoiding AIDS.pdf»]